Esboço Bíblico Expositivo: O Dízimo é da Lei ou da Graça?

Título do Esboço: O Dízimo: Um Princípio Além da Lei.

Introdução

Versículo-Chave: Malaquias 3:10 – "Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e provai-me nisto, diz o Senhor dos Exércitos."

Um esboço bíblico expositivo para o tema "O Dízimo é da Lei ou da Graça?", incluindo uma contextualização histórica e cultural e uma análise de textos bíblicos relevantes. O objetivo é explorar a origem e o propósito do dízimo, examinando sua aplicação no contexto da Lei mosaica e da graça em Cristo, de forma equilibrada e fundamentada.

Objetivo: Analisar se o dízimo é uma obrigação exclusiva da Lei mosaica ou um princípio que transcende para a era da graça.

Conexão Pessoal: Muitos cristãos hoje se perguntam: "Devo dizimar? Isso ainda se aplica a mim sob a nova aliança?"

I. Contextualização Histórica e Cultural

1. Origem Pré-Mosaica do Dízimo

O dízimo aparece antes da Lei, em Gênesis 14:18-20, quando Abraão dá a Melquisedeque, sacerdote do Deus Altíssimo, 10% do despojo da batalha. Isso sugere que o dízimo era uma prática de gratidão e reconhecimento a Deus, anterior à Lei mosaica.

Em Gênesis 28:20-22, Jacó promete dar a Deus o dízimo de tudo o que recebesse, reforçando o dízimo como um ato voluntário de fé.

2. O Dízimo na Lei Mosaica

Em Levítico 27:30-32, o dízimo é formalizado: 10% das colheitas e dos rebanhos pertenciam ao Senhor e eram entregues aos levitas (Números 18:21-24), que não tinham herança territorial.

Deuteronômio 14:22-29 adiciona nuances: o dízimo anual para sustento dos levitas, órfãos, viúvas e estrangeiros, e um dízimo trienal para os pobres.

Culturalmente, o dízimo era tanto um ato de culto quanto um sistema social, sustentando o templo e promovendo justiça na comunidade.

3. Contexto Pós-Exílico e do Novo Testamento

Em Malaquias 3:8-10 (cerca de 430 a.C.), o povo é repreendido por negligenciar o dízimo, o que afetava o culto e os levitas.

No Novo Testamento, o dízimo não é explicitamente ordenado aos cristãos. Jesus menciona o dízimo em Mateus 23:23, mas critica os fariseus por priorizá-lo acima da justiça, misericórdia e fé.

4. A Igreja Primitiva

Não há registro de dízimo obrigatório na igreja primitiva (Atos 2:44-45; 4:32-35). Os cristãos compartilhavam bens voluntariamente, indo além de uma porcentagem fixa.

2. Análise do Texto Bíblico

I. O Dízimo Antes da Lei: Um Ato de Fé (Gênesis 14:18-20)

Texto: "E Melquisedeque, rei de Salém... era sacerdote do Deus Altíssimo... e [Abraão] deu-lhe o dízimo de tudo."

Análise: Abraão oferece o dízimo espontaneamente, sem mandamento, reconhecendo a soberania de Deus. Hebreus 7:1-10 conecta 

Melquisedeque a Cristo, sugerindo que o dízimo prefigura um princípio eterno.

Aplicação: O dízimo começa como um ato de gratidão, não como obrigação legal.

II. O Dízimo na Lei: Uma Obrigação Estruturada (Levítico 27:30-32)

Texto: "Todos os dízimos da terra, quer dos cereais, quer do fruto das árvores, pertencem ao Senhor; santos são ao Senhor."

Análise: Na Lei, o dízimo é regulamentado para sustentar o culto e os levitas, sendo parte da aliança mosaica, que incluía bênçãos e maldições (Deuteronômio 28).

Aplicação: Sob a Lei, o dízimo era obrigatório, mas estava vinculado ao sistema teocrático de Israel.

IIII. O Dízimo na Transição: Prioridades Espirituais (Mateus 23:23)

Texto: "Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Porque dais o dízimo da hortelã, do endro e do cominho e tendes negligenciado os preceitos mais importantes da Lei: a justiça, a misericórdia e a fé."

Análise: Jesus não anula o dízimo, mas enfatiza que ele não substitui as virtudes do coração. Isso sugere que o dízimo, embora válido, não é o cerne da vida com Deus.

Aplicação: Na graça, o foco está no coração, não apenas na prática externa.

IV. A Graça e a Generosidade: Um Novo Padrão (2 Coríntios 9:6-7)

Texto: "Cada um contribua segundo tiver proposto no coração, não com tristeza nem por necessidade, pois Deus ama a quem dá com alegria."

Análise: Paulo não menciona o dízimo, mas ensina a generosidade voluntária e alegre. A nova aliança enfatiza o motivo e a disposição, não uma porcentagem fixa.

Aplicação: Sob a graça, a doação é um reflexo da fé e do amor, não uma lei a cumprir.

Esboço Expositivo

Tema Central: O dízimo como um princípio que atravessa a Lei e encontra plenitude na graça.

1. Introdução: Uma Pergunta Atual (Malaquias 3:10)

O dízimo é visto como bênção ou fardo? Lei ou graça?

Ponto: Vamos explorar suas raízes e implicações.

2. Corpo: O Dízimo em Perspectiva

a) Antes da Lei: Fé e Gratidão (Gênesis 14:18-20) – O dízimo como resposta voluntária a Deus.

b) Na Lei: Ordem e Sustento (Levítico 27:30-32)– O dízimo como dever na aliança mosaica.

c) Nos Evangelhos: Coração Acima da Forma (Mateus 23:23) – O dízimo é válido, mas secundário às virtudes espirituais.

d) Na Graça: Generosidade Livre (2 Coríntios 9:6-7) – A nova aliança amplia o dízimo para uma vida de doação alegre.

3. Conclusão: Um Princípio Transformado

O dízimo não é abolido, mas transformado: da obrigação legal para a liberdade da graça.

Ponto: O cristão é chamado a dar não apenas 10%, mas tudo o que é, com alegria e fé.

Conclusão:

Resumo: O dízimo começou como um ato de fé antes da Lei, foi estruturado como obrigação na Lei mosaica e, na graça, tornou-se um princípio de generosidade guiado pelo Espírito. Não é mais uma imposição legal (Gálatas 3:10-14), mas uma oportunidade de honrar a Deus.

Desafio Prático**: Reflita: "Como posso dar com alegria e fé, seja 10% ou mais, para o Reino de Deus?"

Convite: Que tal orar e decidir no coração como você pode contribuir para a obra de Deus hoje?

Espero que este esboço seja útil! Se precisar de mais detalhes ou ajustes, é só avisar!

🤝Unidos pelos laços eternos do Calvário,  

✝️Pr. João Nunes Machado  

Esboço Bíblico Expositivo: Onde Você Quer Passar a Eternidade?

Texto base: João 14:1-6

Introdução

Um esboço bíblico expositivo sobre o tema "Onde você quer passar a eternidade?", incluindo uma contextualização histórica e cultural, além de uma análise do texto bíblico. Escolherei como base principal o texto de João 14:1-6 , onde Jesus fala sobre a promessa da vida eterna e o caminho para a casa do Pai, complementando com outras passagens relevantes.

Pergunta central: Onde você passará a eternidade? Essa é uma questão que transcende o tempo e confronta cada pessoa com a realidade do destino eterno.

Contexto da vida moderna: Vivemos em um mundo cheio de distrações, mas a Bíblia nos chama a refletir sobre o que vem após esta vida.

Objetivo: Explorar o que a Palavra de Deus ensina sobre a eternidade, o caminho para a salvação e a urgência de decidir hoje.

I. Contextualização Histórica e Cultural

1. Contexto de João 14:1-6:

Histórico: Escrito por João, o apóstolo, por volta de 85-95 d.C., provavelmente em Éfeso. Jesus fala essas palavras na Última Ceia, pouco antes de sua crucificação, em um momento de angústia para os discípulos.

Cultura Judaica: Os judeus do século I tinham uma visão de vida após a morte influenciada pelo Antigo Testamento (ex.: Sheol como lugar dos mortos, esperança na ressurreição em Daniel 12:2). A ideia de "muitas moradas" na casa do Pai era nova e desafiadora.

Contexto Greco-Romano: A cultura greco-romana acreditava em um submundo (Hades) ou em ideias filosóficas sobre a alma, mas sem a clareza da promessa de comunhão eterna com Deus.

2. Relevância: Jesus apresenta uma esperança concreta em contraste com as incertezas culturais da época, oferecendo um destino eterno definido.

II. Análise do Texto Bíblico (João 14:1-6)

Versículo 1:"Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim."

Jesus começa confortando os discípulos, apontando para a fé como resposta à incerteza.

Aplicação: A eternidade começa com confiança em Deus e em Cristo.

  

Versículos 2-3: "Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo teria dito; vou preparar-vos lugar. E, se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também."

"Muitas moradas" sugere um lugar amplo e pessoal na presença de Deus.

A promessa da volta de Cristo assegura que a eternidade com Ele é garantida para os que creem.

Análise: Contrasta com o medo do desconhecido; Jesus é o garantidor do destino eterno.

Versículos 4-6: "E vós sabeis para onde vou, e conheceis o caminho. Disse-lhe Tomé: Senhor, nós não sabemos para onde vais; como podemos saber o caminho? Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim."

Tomé reflete a dúvida humana comum sobre o "como" e o "onde" da eternidade.

Jesus se declara o único caminho para Deus, rejeitando alternativas culturais ou religiosas da época.

Teologia: Exclusividade de Cristo como mediador (1 Timóteo 2:5).

Complementos Bíblicos:

Mateus 25:46: "E irão estes para o castigo eterno, mas os justos para a vida eterna." – Dois destinos claros: castigo ou vida.

Apocalipse 21:3-4: Descrição da eternidade com Deus, sem dor ou morte.

III. Pontos Expositivos

1.A Realidade da Eternidade:

Todos Ditado: "Porque o Senhor corrige a quem ama, assim como o pai ao filho a quem quer bem." (Provérbios 3:12)

Todos enfrentarão um destino eterno: vida com Deus ou separação d’Ele.

2. O Caminho para a Vida Eterna:

Jesus é o único meio de acesso ao Pai (João 14:6).

Fé e arrependimento são essenciais (Atos 4:12; Marcos 1:15).

3. A Urgência da Decisão:

"Buscai ao Senhor enquanto se pode achar" (Isaías 55:6).

A vida é breve e incerta (Tiago 4:14).

IV. Aplicação Prática

Reflexão Pessoal: Onde você está em relação à eternidade? Já escolheu seguir a Cristo?

Convite: Hoje é o dia da salvação (2 Coríntios 6:2). Responda ao chamado de Jesus.

Testemunho: Compartilhe essa esperança com outros.

Conclusão:

Resumo: A eternidade é real, e o destino depende da escolha que fazemos em relação a Jesus, o Caminho, a Verdade e a Vida.

Apelo Final: "Onde você quer passar a eternidade? A decisão é sua, e o tempo é agora."

Esse esboço pode ser adaptado dependendo do público ou do tempo disponível. Se quiser ajustes ou mais detalhes em alguma parte, é só avisar!

🤝Unidos pelos laços eternos do Calvário,  

✝️Pr. João Nunes Machado  

Esboço Bíblico Expositivo: Provocadores de Milagres.

Texto base: "E tudo o que pedirdes em oração, crendo, o recebereis." (Mateus 21:22)  

Introdução 

Milagres na Bíblia não acontecem por acaso, mas são respostas divinas à fé persistente, à humildade e à ousadia de pessoas que, mesmo em situações desesperadoras, creem no poder de Jesus. 

Neste estudo, analisaremos passagens em que indivíduos "provocaram" milagres por meio de sua fé, persistência e atitude.  

I. Contextualização Histórica e Cultural 

1. A Expectativa Messiânica e os Milagres

  

No tempo de Jesus, os judeus esperavam um Messias poderoso que realizasse sinais (Jo 6:30).  

Os milagres de Jesus confirmavam Sua autoridade divina (Mt 11:2-5) e compaixão pelos necessitados.  

2. Barreiras Sociais e Religiosas

 

Mulher Cananéia (Mt 15:21-28): Era gentia (não judia), e os judeus desprezavam os cananeus.  

O Centurião (Mt 8:5-13): Um romano, representante do poder opressor, mas que demonstrou fé extraordinária.  

Bartimeu (Mc 10:46-52): Um mendigo cego, marginalizado pela sociedade.  

A Mulher com Fluxo de Sangue (Lc 8:40-56): Considerada impura pela Lei (Lv 15:25-27), mas tocou Jesus com fé.  

2. Análise dos Textos Bíblicos 

I. A Mulher Cananéia – Fé Persistente (Mt 15:21-28)

  

Desafio: Jesus inicialmente a ignora, testando sua fé (v. 23-24).  

Provocação do Milagre: Ela insiste, humilha-se ("até os cachorrinhos comem das migalhas") e demonstra fé inabalável.  

Resultado: Jesus elogia sua fé e libera o milagre (v. 28).  

II. O Centurião – Fé Autoritativa (Mt 8:5-13)

Desafio: Um soldado romano, teoricamente inimigo dos judeus, pede ajuda.  

Provocação do Milagre: Ele reconhece a autoridade de Jesus ("apenas dê uma ordem") sem exigir Sua presença física. 

 

Resultado: Jesus declara que não viu fé igual em Israel (v. 10) e cura o servo à distância.  

III. Bartimeu – Fé Ousada (Mc 10:46-52 / Lc 18:35-43)

  

Desafio: A multidão o repreende, mas ele grita ainda mais: "Jesus, Filho de Davi, tem misericórdia de mim!"  

Provocação do Milagre: Ele não se cala diante das críticas e clama com determinação.  

Resultado: Jesus o chama, pergunta o que ele quer e o cura imediatamente.  

IV. A Mulher com Fluxo de Sangue – Fé Invisível (Lc 8:40-56) 

Desafio: Doente há 12 anos, impura, não podia tocar em ninguém.  

Provocação do Milagre: Ela toca as vestes de Jesus secretamente, crendo que isso a curaria.  

Resultado: Jesus sente o poder sair dEle e declara: "Tua fé te salvou" (v. 48).  

V. O Leproso – Fé Submissa (Mt 8:1-4)

Desafio: Os leprosos eram excluídos da sociedade (Lv 13:45-46).  

Provocação do Milagre: Ele se aproxima, adora e diz: "Senhor, se quiseres, podes me purificar."  

Resultado: Jesus toca nele (ato proibido) e o cura instantaneamente.  

3. Princípios para "Provocar Milagres" Hoje 

1. Fé Persistente – Não desistir diante do silêncio ou das dificuldades (Lc 18:1). 

 

2. Humildade e Reconhecimento da Autoridade de Jesus – Como o centurião e a mulher cananéia.  

3. Ousadia em Clamar – Bartimeu não se deixou intimidar.  

4. Fé que Toca Jesus– A mulher do fluxo creu que um simples toque resolveria seu problema.  

5. Submissão à Vontade de Deus – O leproso confiou na soberania de Jesus.  

Conclusão:

Milagres ainda acontecem quando nossa fé se torna ativa, persistente e ousada. Esses personagens bíblicos nos ensinam que, mesmo diante de barreiras culturais, religiosas ou sociais, a fé genuína move o coração de Deus.  

Aplicação:

Qual "milagre" você precisa buscar com fé hoje?  

Há alguma área em que você precisa ser mais persistente ou ousado?  

Como você pode demonstrar uma fé que "provoca" a ação divina?  

Versículo-chave:

 

"E tudo o que pedirdes em oração, crendo, o recebereis." (Mateus 21:22)  

Que este estudo nos inspire a crer e agir de modo a ver a glória de Deus em nossas vidas!

🤝Nos laços do Calvário que nos unem.  

✝️ Pr. João Nunes Machado

Quais são as razões para deixar de ser Católico?

Esboço Bíblico Expositivo: Algumas Razões Porque Deixei de Ser Católico. 

Introdução

Um esboço bíblico expositivo com base no tema "15 Razões Porque Deixei de Ser Católico Romano", utilizando os textos de Apocalipse 18:4, João 5:39 e Romanos 1:25 como ponto de partida. 

O esboço incluirá uma introdução, contextualização histórica e cultural, análise dos textos bíblicos e uma aplicação prática. 

O objetivo será apresentar uma reflexão teológica fundamentada, sem atacar diretamente a fé católica, mas destacando razões bíblicas que poderiam levar alguém a reconsiderar suas crenças.

Texto base: Apocalipse 18:4 – “Sai dela, povo meu, para que não sejas participante dos seus pecados, nem recebais das suas pragas.”

Objetivo: Explorar razões bíblicas que podem levar alguém a abandonar práticas religiosas que, segundo sua interpretação, desviam-se da verdade das Escrituras.

Contexto geral: A busca pela verdade (João 5:39 – “Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim testificam”) e o alerta contra a idolatria (Romanos 1:25 – “Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador”).

Proposta: Apresentar 15 razões fundamentadas na Bíblia, com análise teológica e aplicação prática.

I. Contextualização Histórica e Cultural

1. Apocalipse 18:4 – Contexto de “Babilônia”

Histórico: Escrito por João no final do século I, durante a perseguição romana aos cristãos. “Babilônia” é um símbolo de um sistema corrupto, seja político, econômico ou religioso, que se opõe a Deus.

Cultural: Na época, Roma era vista como a “Babilônia” por sua idolatria e opressão. Alguns interpretam isso como uma crítica a instituições religiosas que perpetuam tradições humanas acima da Palavra de Deus.

Aplicação: Um chamado a separar-se de sistemas que comprometam a pureza da fé.

2.João 5:39 – Contexto do Ensino de Jesus

Histórico: Jesus confronta os líderes religiosos judeus, que confiavam em sua tradição e interpretação da Lei, mas rejeitavam o Messias revelado nas Escrituras.

Cultural: A ênfase estava na autoridade das Escrituras como fonte de vida, em contraste com tradições que obscureciam a verdade.

Aplicação: Um convite a priorizar a Bíblia como única regra de fé e prática.

3. Romanos 1:25 – Contexto da Carta de Paulo

Histórico: Paulo escreve aos cristãos em Roma, uma cidade mergulhada em idolatria pagã, alertando contra a substituição de Deus por criações humanas.

Cultural: A adoração de imagens e seres criados era comum, algo que Paulo condena como desvio da verdade.

Aplicação: Reflexão sobre práticas que elevam tradições ou figuras humanas acima de Deus.

II. Análise do Texto Bíblico e 15 Razões

Aqui estão as 15 razões, organizadas em torno dos textos principais, com análise e conexão teológica:

1.A Bíblia como única autoridade (João 5:39)

A ênfase de Jesus nas Escrituras como testemunho da verdade desafia a ideia de tradições eclesiásticas com igual autoridade.

2.O chamado à separação (Apocalipse 18:4)

 

O “sai dela” sugere abandonar sistemas religiosos que misturam verdade com erro.

3.Rejeição à idolatria (Romanos 1:25)

  

A adoração de imagens ou santos pode ser vista como honrar a criatura acima do Criador.

4. Salvação pela fé, não por obras (Efésios 2:8-9)

  

A Bíblia ensina que a salvação é pela graça, não por penitências ou rituais.

5. Cristo como único mediador (1 Timóteo 2:5)

  

A intercessão de Maria ou santos não encontra respaldo bíblico claro.

6.O sacerdócio universal dos crentes (1 Pedro 2:9)

 

Todos os cristãos têm acesso direto a Deus, sem necessidade de um clero mediador.

7. A simplicidade do culto cristão (Mateus 18:20)  

Jesus enfatiza a presença de Deus entre os crentes, sem rituais elaborados.

8. O perigo das tradições humanas (Marcos 7:8-9)

Jesus critica tradições que anulam a Palavra de Deus.

9. A confissão direta a Deus (1 João 1:9)

  

O perdão vem de Deus, não de um sistema confessional humano.

10. A Bíblia condena a veneração de imagens (Êxodo 20:4-5)

 

O segundo mandamento proíbe imagens de adoração, um ponto de tensão com práticas católicas.

11. A ausência de purgatório nas Escrituras (Hebreus 9:27)

Bíblia fala de julgamento após a morte, sem menção a um estado intermediário.

12.O batismo como símbolo, não salvação (1 Pedro 3:21)

O batismo é um testemunho da fé, não um meio de regeneração.

13. A Ceia do Senhor como memorial (1 Coríntios 11:24-25)

Jesus institui a Ceia como lembrança, não como sacrifício repetido.

14. A supremacia de Cristo sobre qualquer líder (Colossenses 1:18)

  

Cristo é o cabeça da igreja, não um papa ou hierarquia.

15. O chamado ao exame pessoal (2 Coríntios 13:5)

  

Cada crente deve avaliar sua fé à luz da Palavra, não de dogmas.

III. Aplicação Prática

Examine as Escrituras: Como em João 5:39, busque a verdade diretamente na Bíblia.

Avalie sua fé: Pergunte se suas práticas honram a Deus ou a criatura (Romanos 1:25).

Obedeça ao chamado: Se algo em sua vida espiritual contradiz a Palavra, tenha coragem de “sair” (Apocalipse 18:4).

Viva pela graça: Confie em Cristo como único Salvador e Mediador.

Conclusão:

Resumo: As 15 razões refletem um desejo de alinhar a fé exclusivamente com a Bíblia, rejeitando práticas que, na visão do autor, desviam-se da simplicidade e pureza do evangelho.

Desafio: Que cada um examine sua fé e busque a verdade com sinceridade, confiando em Deus para guiá-lo.

Esse esboço pode ser adaptado ou expandido conforme necessário. Se quiser que eu desenvolva algum ponto específico ou ajuste o tom, é só avisar!

🤝Nos laços do Calvário que nos unem.  

✝️ Pr. João Nunes Machado